今天是一年一度的除夕，卻也正好是291年前、台灣有史以來平埔族群掀起最大規模反抗的「大甲西社事件」起事紀念日（清雍正9年農曆12月24日，換算陽曆為西元1732年1月21日）。
說書人2022年12月出版、2023年2月正式上市的新作品《敦仔腳下大肚山夕暮》，也正好是以「大甲西社事件」作為整部長篇小說的結尾。
「大甲西社事件」不只是大甲西社。在這場驚天動地的大動亂之後，總共有四個平埔村社被官方強制改名，分別是猫盂社（現今苗栗縣苑裡鎮）改為興隆社、大甲西社（現今台中市大甲區）改為德化社、牛罵社（現今台中市清水區）改為感恩社、沙轆社（現今台中市沙鹿區）改為遷善社。而這四個村社，正是堅持抵抗到最後的四個村社。
再更進一步細究整個大甲西社事件的時序，雍正九年農曆12月底由大甲西社率先起事，猫盂社、阿里史社以及少數牛罵社、沙轆社族人響應，隨後攻打位於沙轆社的淡水同知衙署、位於台中盆地的漢人新墾村庄，之後退往樸仔籬社附近山區與官軍爆發數場激戰，直到雍正十年農曆4月底全數接受官方招撫，事件暫時平息。然而隨後雍正十年農曆潤5月初，復由於彰化縣城內的誤殺事件，激起以拍瀑拉社群為核心的大肚南社、水裡社、沙轆社、牛罵社、猫霧捒社等群起反抗，大肚溪南岸的阿束社、半線社、柴坑仔社以及貓羅溪流域的猫羅社、北投社、南投社都紛起響應，東方的樸仔離社、阿里史社再度加入反抗行列，北方的猫盂社、雙寮社、苑裡社、房裡社、吞霄社等也加入戰局...這第二階段戰事反抗規模比第一階段更浩大，彰化縣城還一度陷入圍城數月！官軍在第二階段的策略也改為強勢武力鎮壓，以更大批的軍隊、結合協助官方的岸裡社、後壠社和客家義民，直到雍正十年10月、11月後才控制整個局勢。
這是台灣平埔族群有史以來，規模最龐大的一次反抗事件。
從時序上也可以發現，生活在大肚山周圍的拍瀑拉社群，在第二階段戰事中扮演著主力反抗的角色。大甲西社或許在第一階段受到相當程度的損傷，只在最後關頭加入戰局。因此，說書人才選擇以岸裡社領導人「敦仔」腳下、「大肚山夕暮」作為書名，表達出這一場史詩級事件，平埔各村社為了尋求自我生存之道、不得不做出的沉重抉擇、以及事件結局呈現的東昇西落意象。
而為何台灣中部大部分平埔村社選擇在此事件中起身反抗？這既是說書人寫作之初的疑問，也是《敦仔腳下大肚山夕暮》以小說方式呈現出來的大時代背景。藉由台灣各地長達2、30年間一連串大小事件的發展，甚至遠航到南洋的冒險旅程；這其中，有歡笑、有悲傷、有黑色幽默、有智慧與勇氣的發揚、當然還有各種狗屁倒灶的官場現形記。
這就是--《敦仔腳下大肚山夕暮》--
《敦仔腳下大肚山夕暮》出版至今，已經在台中清水、彰化縣城、台南新營、苗栗苑裡舉辦了四場新書發表會，分享活動花絮如下：
2022.12.02【《敦仔腳下大肚山夕暮》新書發表會清水場】
2022.12.03【《敦仔腳下大肚山夕暮》新書發表會彰化場】
2022.12.25【聖誕節的《敦仔腳下大肚山夕暮》新書發表會新營場】
2023.01.14【《敦仔腳下大肚山夕暮》新書發表會苑裡場】
